Sunday, July 14, 2019

POINT POINT DARI NOTA KULIAH


POINT POINT DARI NOTA KULIAH
1 Tak kan banyak Tanya Tanya ini itu menurut cara alam fikiran
2 Yang penting memperlincahkan gerakan tadi. Itu yang sangat perlu betul. Ini semua sekali dengan gerak kita bawakan
3 Oleh itu makanya jangan terlampau difikirkan. Ingat saja dia bergerak dia berbuat
4 Jadi besertanya dengannya dan dialah yang hendaknya selama mungkin kita
5 Pada DIA ( AKU ) Kekuasaan Yang Maha Kuasa tadi Yang Maha Ghaib dari Tenaga Tenaga GhaibNya . Jadi JANGAN RAGU RAGU ( GERAK je & Serah Pd DIA )
6 Dengan penyerahan segala galanya kepadaNYA jalan pada jalanNYA dan DIA akan memberi segala sesuatu kepada kita
7 Dan janganlah ragu ragu mencari pengalaman
8 Dia telah ada pada kita Gerak Allah semata-mata menjadi Gerak Allah sematamata bukan gerak kita. Dengan adanya zat serba zat tadi dengan itu makanya cukupkan
9 Tak usah terlampau kita memikirkan keadaan diri kita sendiri, INGAT SAJA kepadaNYA dan TURUT sebab dia otomatik bawaannya. Dia tidak pernah tidur tidak pernah mati Dia hidup selalu Hidup Hidup Hidup
10 Jadi dengan pengetahuan kita ini kita gerakkan dia terasa sampai terasa betul betul baru dia sendiri yang berbuat
11 Jangan goyang Yakini Pegang betul
12 Oleh kerana kita lupa kepadanya . Kita bawakan juga kea lam fikiran kita
13 Berpeganglah kepadanya Dengan Dia itu ingatlah percayalah pada DIRI sendiri bukan kepada badan diri BUKAN kepada kesanggupan pemikiran kita
14 Ingatlah kepada RASA. Itulah yang PENTING. Dengan itu dicukupkan
15 Dia yang hidup itu yang itu membawa tangan ini bergerak. Itu yang menjadi PEGANGAN kita iaitu dibidang rohani
16 Yang saya bangunkan yang dia yang sebenarnya orang yang sebenarnya orang bukan ini badan. Ini badan rumah tempat orang itu diam
17 Kita dapat merasakan Yang Hidup itu didalam melalui salurannya JARI JARI kita sudah keluar memancar. Ini jari jari BENDA MATI ini tumpu pada RASA dihujung jari jari kita keluar Denagn itu saja kita amal
18 Itu kan kandungan Rahsia Tuhan yang hidup dari yang mati dan mati dari yang hidup dan rezeki yang tak terduga akan kita perdapat
19 Kita dapat bergerak..jalan terus jalan terus jalan terus turutkan saja
20 Kita dapat melepaskan diri kita dari kebendaan dan ikatan ikatan hawa nafsu
21 Dapatlah kita merasakan membezakan yang lahir dan yg batin yang dikatakan ruhani dan jasmani kita yang nyata dan yg tidak nyata dengan KITA BERPEGANG Pada YANG TIDAK NYATA YG TERASA dengan sendirinya
22 Jangan dipersulitkan ilmu pengetahuan ini
23 Dimana kita berada lafaz Dua Kalimah Syahadah akan berhampiranlah itu malaikat2 membantu kita dalam perjuangan
24 Ingat saja padanya dia otomatik dia otomatik samasekali dia otomatik
25 Dasarnya Dua Kalimah Syahadah kita lafazkan berulang ulang tiga kali
26 Janganlah kita bodoh memikir alam makro kosmos mikrokosmaos itu CUKUPLAH dengan ALAM KITA sendiri ….( diri kita )
27 RASA itu ialah aliran rohani kita didalam
28 Ilmu kita Ilmu Tuhan hendak bersilat bersilatlah Buatlah Ikutlah. Itu semua AUTOMATIK mengubat ingat apa sakit orang itu Jangan dibawa ke FIKIRAN
29 Ilmu kita umpama ILMU PADI , makin berisi TUNDUK MENJADI
30 Kita hari hari BERLATIH memperlancarkan gerakan tangan dan gerakan kaki pembawaannya yang didalam tadi..kita berpegang yang didalam . Kita orang ahli Tasauf
31 Ilmu ini ertinya mengenal diri sendiri- namanya ILMU MENGENAL DIRI SENDIRI
32 Titik beratnya IP kita ini ialah kepada yang batin kepada yang didalam kepada yang ghaib…hendak mencari yang ghaib hendaklah dengan yang ghaib juga
33 Perjalanan Dua Kalimah Syahadah kita bergerak berjalan untuk mengadakan pengakuan utk mendapat pengakuan …bertambah dekat kepadaNYA bertambah tidak ada..dengan tanda tanda ini tadi tidak ada lagi ada yg ada ini lagi..tidak ada gerak ..tidak ada angin tidak ada titik tidak ada KECUALI DIA
34 Kita jalan terus kita jalan terus kita jalan terus dan INGAT saja KEPADA GERAK ini Dia akan MENYELESAIKAN segala-galanya..
35 Menjadi oranglah hendaknya dibadan diri masing masing
36 Sungguh sgt banyak hikmah hikmah yg terkandung padanya Didalamnya rahsia rahsia dsb tetapi ini menghendaki kebolehan kita berbuat melakukan mengamalkan ..
37 Kalau kita berpegang kpd Tenaga Ghaib tadi ertinya kita sudah DUDUK dimakam ghaib..kita sudah meningkat drpd manusia awam kpd seorang HAMBA ALLAH
38 Dengan menurutkan JALAN YG TERASA ini kita telah berjalan pada jalan yg LURUS lagi BENAR yang BERISI – ISINYA e ada yg zat serba zat ..
39 Diadalam 2 Kalimah Syahadah ini terletak erti PENGAKUAN, PANGKAT dan MARTABAT. Muhammad mengadakan PENGAKUAN kpd Tuhan dan Tuhan memberi PANGKAT mengakui Dia Diakui sbg RASULNYA UtusanNya ..
40 Ertinya dalam IP ini kita INGAT kepadanya , kita TURUTkan dia BERBUAT sekehendaknya dengan sendirinya DIA BERBUAT..
41 Kita sama kita tidak ada lagi. Di hadhiratNya kita sudah tidak ada lagi. Disana kita SEDARKAN diri kita sampai menjadi ada seada-adanya
42 Ingatlah RASA itu rasa yang terasa..membebaskan diri juga itu rasa diturutkan..jadi lepaskanlah diri tadi dari IKATAN IKATAN materi ini , kebendaan sampai kedosa dan segala macam…Nanti memohon ampun pada Tuhan walaupun TAK kita UCAPKAN dan segala macam..SEBAB DIA SAMA DIA tak cakap macam kita ini..
43 Begitu juga dalam KEDUDUKAN dalam KEPERLUAN kita sehari hari..dalam pangkat martabat dan sebagainya ..KEYAKINAN PENUH dengan PENGERTIAN yang lebih meningkat mendalam akan MENINGKAT pula kedudukan kita lahir batin dunia akhirat
44 ( CARA MULAI GERAK ) …Hendaknya mulai disini – kedua telapak tangan rapat ditengah dada dapat diri sendiri hendaknya menyelesaikan diri sendiri pula
45 Dengan IP ini kita TETAP INGAT saja kepada RASA itu .."ada " ..pergilah kemana mana ..ASAL DIA ADA ( RASA ) ..kita telah besertanya atau DIA telah beserta kita..
46 Kalau terjadi pula orang memukul kita dari belakang dia OTOMATIK juga sendiri
47 Jari jari sudah TERASA BERGERAK ..sudah bangun sendiri Ini dia otomatik je..
48 Sekarang dia boleh buat sendiri. Serahkanlah segala-galanya . Dia otomatik..dia sendiri
49 Menjadikan diri tadi menjadi orang..ertinya meliputi keseluruhan alam..Keseluruhan Jangan setengah setengah fikiran macam begitu kata GERAK..
50 Mengenal DIRI, RAHSIA Diri, RAHSIA Tuhan…TIDAK JAUH kita DENGANNYA..yang mendinding kita hanya JASAD inilah
51 Jalan Hanya SATU..Jalan kepada Tuhan hanya SATU ..iaitu Jalan Yang LURUS
52 MENDUDUKKAN IP ini pada BADAN DIRI kita. Bangun pagi pagi …bagaimana duduk kita yg enak ? Bagaimana perasaan kita ? Biar sahaja dahulu…TENANG sampai ia jadi sendiri..DIA SENDIRI mengisikan badan dirinya ..KITA TENANG sahaja ..TAK PERLU DIBENTUK, DITUNJUK, DIAJARI dia..DIA LEBIH TAHU DARI KITA..sebab bukankah ini badan dirinya sendiri..SAMPAI SEMPURNA KEDUDUKANNYA..samapai SEMPURNA DIA MENJADI ORANG..hingga KESELURUHAN itu MELIPUTI..hingga MELIPUTI KESELURUHAN ALAM
53 MENDEKATKAN DIRI kepada TUHAN…Mohon AMPUN-lah pada Tuhan terlebih dahulu barulah MINTA yang lain lain
54 BAGAIMANA MENDUDUKKAN IP ini pada BADAN DIRI masing masing ??? bagaimana mendudukkan DIRI kita dengan IP ini ? …Kita HARUS PANDAI MEMBAWAKANNYA hingga IP ini MENJADI KITA hendaknya. Kita ketahui SEGALA GERAK itu DARI DALAM DATANGNYA. Dia MEMANCAR KELUAR ( setelah Buka Jalan ) bagi kita ertinya TELAH TERASA dia..DIA Beserta kita..kalau kita tak bergerak ..kita INGAT kepadanya DIA ada.Ertinya YG DIDALAM itu MENDUDUKKAN, MEMBAWA GERAK, Gerak didalam hingga MEMANCAR KELUAR. DIA sendiri akan MERUBAH GERAK GERI, DUDUK, gerak geri tangan, sampai dia MENJADI ORANG pada kita. Sampai dia sendiri yang cakap ini ..bukan saya lagi..
55 Itu Ip boleh juga menghubungi sesuatu…
56 ( Bila sudah boleh GERAK dan ada RASA bermakna ) ..kita telah memecahkan rahsia dari DIRI kita sendiri sehingga mendatangkan DAYA GERAK otomatik
57 Kita telah malautkan YG SETITIK yang sedikit melalui HUJUNG HUJUNG JARI kita dia berkembang…kita telah menggunungkan yang SEKEPAL dengan cara perbuatan kita masing masing gerak bergerak dengan sendirinya..( Dan juga bermakna ) ..kita telah mempunyai TENAGA TENAGA GHAIB yang dating dari dalam diri kita sendiri
58 Pada malam hari selepas maghrib atau Isyak..pergunakanlah sedikit ( untuk ) MENDEKATKAN diri kepada Tuhan…denagan INGAT padanya ..JALAN sudah terbuka..dengan otomatik dia ber-GERAK
59 Kita sendiri harus berani adakan PERCUBAAN 2 / TESTING / EKSPERIMEN. Cuba sendiri bagaimana ..supaya dapat kita mengenalnya, akan kebolehannya Ilmu Pengetahuan kita ini. Bagi diri sendiri masing masing ada kelainan ( tak sama antara seorang dgn yg lain )
60 Dasar pokoknya IP ini satu juga yakni RASA yang TERASA itu
61 Seorang yang tadinya TERPENJARA dikongkong oleh badan dirinya sendiri, tidak tahu mencari jalan kelepasan. Dengan melalui cara kami dapat bukakan jalan ..bukakan pintu untuk dapat KELUAR dari ALAM DIRI sendiri Diri tadi yang terkurung terkongkong tadi sekarang telah BEBAS kami katakana untuk menghadap Tuhan Yang Maha Kuasa untuk mengenalNYA lebih dalam dengan rahsia rahsiaNYA hanya DIA itu Cuma yang dapat LANGSUNG MENGHUBUNGI yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang…BUKAN badan diri kita.
62 Yang AKU TIUP RUHKU kataNya tadi yang terkurung terletak ditempatnya ..didalam dada kita masing masing..Aku mencari Tuhanku ..dengan pemberianNya tadi ( RASA dan GERAK ) ..aku ini kekasihNya
63 Dia ada dalam dirimu tapi tidak ada …DIA RUH ( AKU )
64 Itu RAHSIA CARA DIA ( Allah ) mengadakanNya Ha ini..saya lihat rahsia saja tadi..tanpa bicara ..tanpa ada CAKAP ..segala sesuatunya dengan GERAK GERInya..BERUBAH..siang jadi malam..pasang surut.. pasang naik..pokok pokok bertumbuh..dsb..DENGAN SENDIRINYA ..dengan tidak ada cakap.
ITULAH ILMU TUHAN YANG SAYA AMALKAN…kita berGERAK secara otomatik…segala sesuatu akan membawa PERUBAHAN pada alam keliling kita..pada DIRI kita SENDIRI…tak payah cakap..dia berubah sendiri..
65 Mengamalkan Ilmu ini rahsianya ..BERGERAK OTOMATIK akan tetapi akan membawa PERUBAHAN akan seisi alam..alam semesta ..dengan tidak takbur, dan tidak…jauh dari menyombongkan diri..
66 Malam malam pergunakanlah pengetahuan kita ini…DIRI ini untuk MengingatNYA untuk MendatangiNYA..untuk ya MengenalNYA ..untuk MengingatNYA jangan terlampau sibuk dengan duniawi
67 Ingatlah kepadaNYA kenanglah DIA dengan Ilmu kita ini…sampai betul betul TERCAPAI..kedudukan kita SANGAT DEKAT ..sangat dekat ..sangat dekat..dan DEKAT BETUL diri kita terhadap kepadaNYA
68 Jangan pula sampai terjadi BERKIBLAT kepada saya ( BBM ) jangan
69 Jadi kita TENANG ( aja ) Kita INGAT kepada RASA yang terasa dihujung hujung JARI kita..ITULAH YANG DIA..Itulah dalam MAKRIFAT kita ..IKUTKAN. Makanya berputar putar tangan mencari KEBEBASAN membebaskan diri tadi sampai kaki dan sebagainya sampai ringan badan kita tadi..Itu caranya membebaskan diri kita dari TEKANAN TEKANAN hidup ( stress ) ,,dari ikatan ikatan hidup..dari ikatan ikatan KEBENDAAN ..dari ikatan ikatan HAWA NAFSU dsb
70 Kita berasa sakit…ingat kepadaNya..dibebaskannya diri dari segala penyakit penyakit yang bersarang dalam batang tubuh
71 ( Bila mahu mengubat orang )Guru kepada kami dikasi GERAK..baca Dua Kalimah Syahadah digerak dikasi air
72 Sering kita GAGAL dan kandas dalam itu pembawaan kerana IKUT SERTAKAN NAFSU ( yakni ) FIKIRAN kita sendiri sedangkan ini bukan cara kita ..melainkan cara dia..
73 jangan putus asa..Tuhan itu Maha kaya..mungkin besok dilebihkanNya dari yg sudah sudah
74 Kita TENANG ..kita ingat dengan RASA yang terasa * cuba kawal rumah ini saya mahu tidur jangan sampai terjadi apa apa ..cara ini dia otomatik je
75 Maka dengan telah terbuka pintu itu ( buka jalan ) kehidupan kita berjalan LAHIR dan BATIN ..Ruhaniah dan Jasmaniah
76 Dalam istilah Ilmu ini ( IP BBM ) kita menyusun jari yang sepuluh menghampiri menghampiri menghampiri diri semoga akan bertambah tambahlah NIKMAT dan RAHMATNYA melimpah limpah kepada kita
77 Jadi itulah. Kita dekatkan diri kepada Tuhan * Oh saya sembahyang Pak * Itu BUKAN mendekatkan diri ..itu melakukan kewajipan terhadap Tuhan. ..Ada orang mendekatkan diri dengan ZIKIR. Dengan IP kita ..selagi ber-GERAK juga namanya..Kita dalam perjalanan ( gerak ) ikut juga suara kita Allah Allah Allah ..selagi suara masih keluar sebut juga namanya ..Allah Allah selagi masih ada GERAK ..ikut saja sampai INI SUARA HABIS Dia BERHENTI SENDIRI..kita ambil pada PERASAAN saolah olah kita telah berada DISANA..Nyatakan DIRI tadi …Ya Tuhanku …mohonlah keampunan daripadaNYA mohon ampun diri sendiri dan kedua ibu bapa..Terlebih sekali MOHON KEAMPUNAN jangan mohon HUKUMAN …setelah itu MINTALAH APA SAJA ..apa yang kita HAJATI..
78 Hendaknya betul betul dapat merasakan KEBAIKAN Ilmu kami ini , setelah diterima dari kami, membawa PERUBAHAN , KEBAIKAN hendaknya pada JALAN KEHIDUPAN diri masing masing
79 Pada seluruh GERAK GERI ini kita BELAJAR…tetapi yang kita bawakan ( yang ) ini . Ertinya mana yang SEDAP rasanya PERASAAN kita
80 Jadi, itulah hendaknya kita BERPEGANG kepada YANG DI-DALAM tadi, pada RASA yang telah TERASA pada HUJUNG2 JARI kita masing masing..sampai dia ( RASA ) BERKEMBANG sampai menjadi KENYATAAN Ibarat pepatah Sedikit sampai MELAUT..Yang SEDIKIT Itu sampai melaut ( Meliputi seluruh badan ? )

Wednesday, July 3, 2019

Tauhid




Tauhid
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Iman terdiri dari tujuh puluh lebih, atau enam puluh lebih cabang. Yang paling utama adalah laa ilaaha illallaah, sedangkan yang terendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalan. Dan rasa malu adalah salah satu cabang keimanan." (HR. Muslim dari Abu Hurairah radhiyallahu'anhu).
Jati diri seorang muslim sangat ditentukan oleh sejauh mana kualitas tauhidnya. Karena tauhid dalam jiwanya laksana pondasi bagi sebuah bangunan. Syaikh Abdul Malik Ramadhani hafizhahullah berkata, "Tauhid ini memiliki kedudukan penting laksana pondasi bagi suatu bangunan."
Allah ta'ala berfirman (yang artinya), "Manakah yang lebih baik; orang yang menegakkan bangunannya di atas pondasi ketakwaan kepada Allah dan keridhaan-Nya, ataukah orang yang menegakkan bangunannya di atas tepi jurang yang akan runtuh dan ia pun akan runtuh bersamanya ke dalam neraka Jahannam." (QS. at-Taubah: 109)

Hakikat Syahadat




Hakikat Syahadat
Oleh Dyah Mika, Mohd Najmi, dan Nizam Bado di FAKIRABDILLAH (Berkas) · 
HAKIKAT SAHADAT.
..اشهدان لااله الاالله واشهدان محمدارسول الله---
Sesungguhnya sahadat adalah merupakan rukun islam yang pertama dimana seseorang itu ingin menjadikan islam sebagai cara hidupnya haruslah terlebih dahulu mengucap dua kalimah sahadat i itu:-
اشهدان لااله الاالله واشهدان محمدارسول الله
Jadi sesungguhnya selagi sesorang itu tidak melafazkan dua kalimah sahadat maka selama itulah dia tidak boleh di iktiraf sebagai seorang islam. Dalam pengertian syariat,dua kalimah sahadat itu ialah
"aku menaik saksi bahawa tiada tuhan yang disembah melainkan Allah dan aku menaik saksi bahwa Nabi Muhammad itu pesuruh Allah.
Sesungguhnya ramai diantara kita hanya pandai melafazkan ucapan dua kalimah sahadat itu tetapi jarang benar dikalangan kita cuba mengkaji atau sekurang2nya menyoal  diri sendiri tentang hakikat pengertian hujung jatuhnya sahadat itu sendiri,kita lihat ibu bapa kita melafazkan sahadat maka kita pun turut berbuat demikian,namun begitu tak pernah bertanya kenapa kitaharus melafazkanya.??
اشهدان لااله الاالله واشهدان محمدارسول الله
Dan kenapa kita pula tidak boleh melafazkan satu bentuk penyaksian yang lain daripada dua kalimah sahadat. Disamping itu tidak kurang pula dikalangan kita bertanya kenapa LA ILA HA IL LAALLAH itu  boleh membawa pengertian
"tiada tuhan yang di sembah melainkan Allah"
sedangkan di dalam kalimah tersebut tidak pernah terdapat perkataan tuhan (RABB) dan tidak pula terdapat perkataan sembah (PAK BUDUU HU) tetapi di dalam pentafsiran erti baik bahasa  oleh para ulama syariat ada perkataan "tuhan" dan "sembah" dan kenapa pula sahadat tersebut tidak boleh dikatakan begini.
لاربي فاعبدوني الا الله
yang mungkin lebih sesuai untuk diberi erti "tiada tuhan yang disembah melainkan Allah" tetapi islam tetap mengunakan lafaz sahadat dengan
..لااله الاالله
yang membawa pengertian kepada tiada yang nyata hanya Allah.
                                لا                      اله                                     الا                                    الله                               TIADA                         NYATA                            HANYA                      ALLAH  
Jadi boleh disimpulkan di sini bahawa pengertian yang dibuat oleh para alim ulama syariat adalah jauh,tidak menepti daripada matlamat sebenar yang hendak dinyatakan oleh sahadat itu sendiri disamping itu soalnya apakah perkataan Allah di dalam sahadat itu boleh di samakan kepada tuhan dan apakah sebenarnya begitu..??
Begitu juga apabila kita melafazkan ..محمدارسول الله itu apakah benar membawa satu pengertian kepada "Nabi Muhammad itu persuruh Allah" jika benar begitu kenapa Nabi Adam Alaihimusallam bapa sekalian manusia juga mengucap sahadatnya dengan mengkhabarkan sahadatnya itu dengan lafaz Muhammad Rasulullah dan seterusnya Nabi Ibrahim,Nabi Ismail dan rasul2,wali2 Allah sebelum zahir Nabi Muhammad saw mengucap dengan ucapan yang sama atau dalam hal yang lain ada dikalangan kita akan berkata nabi2 sebelum zahirnya Nabi Muhammad mengucap dengan cara lain,
Jika benar begitu apakah mereka difahamkan bahawa islam itu hanya baru ujud pada zaman Muhammad saw dan benarkah islam tidak pernah ujud sebelumnya,dan jika benar ucapan Muhammad RasuluLlah itu fahaman kepada Nabi Muhammad,kenapa pula Nabi Muhammad juga mengucap seperti kita mengucap sekarang,dan kenapa pula RasuluLlah tidak mengucap begini... واشهدن لاربى فاعبدوني الا الله واشهدانا رسول الله yang lebih sesuai membawa kepada pengerian
"aku naik saksi tiada tuhan yang disembah melainkan Allah dan aku naik saksi bahawa akulah persuruh Allah"
Pendek kata banyaklah lagi persoalan2 yang harus ditanya oleh kita apabila kita melangkah dan berusaha mencari dan menggali pengertian sahadat yang benar,justeru itu marilah kita membincangkan bersama2 akan hakikat sahadat mengikut pandangan hakikat dan makrifat dan marilah kita sama2 menggali makna hujung jatuh sahadat itu sendiri agar kita sama2 dapat memahaminya dengan mendalam dan dapat pula berpegang dengan pemahaman kita itu. 
Adapun kalimah sahadat itu adalah:- اشهدان لااله الاالله واشهدان محمدارسول الله dan sesungguhnya اشهدان لااله الاالله adalah dinamakan sahadat tauhid dan..واشهدان محمدارسول الله adalah pula sahadat rasul.
Sebab kalimah..LAILAHAILLALLAH.. dinamakan sahadat tauhid adalah didalam kalimah tersebut kita bersaksi dengan penuh rasa bahawa tiada yang lain hanya Allah semata2 tiada bersekutu baginya dalam segala2 hal dan tiada sesuatu pun yang bercampur aduk denganya kecuali DIA  sendiri, oleh itu kita bersaksi dengan diri kita sendiri tiada yang nyata pada kita hanya Allah semata2, kita nafi tubuh kita dan kita isbatkannya kepada Allah semata2 (diri batin kita) 
Adapun kalimah واشهدان محمدارسول الله itu dinamakan sahadat rasul, sebab pada kalimah ini kita melafazkan bersaksi bahawa yang menyampaikan dan menanggung diri rahsia Allah adalah Muhammad iaitu diri zahir kita,dan dengan melafazkan kalimah tersebut maka berikrar dan bersaksilah kita dengan diri kita sendiri bahawa diri zahir kita tetap akan menanggung rahsia Allah dan akan menjaganya buat selama2nya.
Adapun hakikat ketuhanan itu adalah diri batin kita (ruhani),dan hakikat kerasulan itu adalah diri zahir kita (jasmani) Diri batin adalah sebenar2 diri yang menyatakan rahsia tuhan dan untuk menyatakan diri rahsia Allah tersebut adalah diri zahir kita...jadi diri zahir kitalah yang menyatakan rahsia ketuhanan Allah Taala, oleh yang demikian diri zahir kita digelar HAKIKAT RASUL.  APABILA KITA MELAFAZKAN:
-لا                      اله                                     الا                                    الله                    
 TIADA                         NYATA                            HANYA                      ALLAH MAKNAYA:
tiada nyata hanya Allah....dari sini jelaslah kalimah LAILAHALILLAH  itu sudah terang diri batin kita,bila saja kita melafazkan kalimah tersebut dengan jelas kita memperakui dengan sesungguhnya bahawasanya tiada nyata hanya DIAlah Allah yang dikandung oleh tubuh zahir kita. 
ADAPUN KALIMAH:  MUHAMMAD RASUL ALLAH pula menyatakan diri kasar kita kerana hakikat bentuk manusia itu berhakikat dengan huruf  M U H A M M A D ,justeru itu menakala kita melafazkan kalimah. اشهدان لااله الاالله واشهدان محمدارسول الله Maka kalimah yang telah dilafazkan itu adalah meliputi pada menyatakan diri batin dan diri zahir kita (ruhani dan jasmani) iaitu kita menyaksikan bahawa yang dikandung oleh diri kasar ini adalah diri rahsia Allah Taala dan diri kasar inilah merupakan sarung, seperti firman Allah yang bermakna :
MANUSIA ITU ADALAH RAHSIAKU DAN AKULAH RAHSIANYA"  
Allah Taala telah mengurniakan manusia untuk memegang dan bertangungjawab terhadap rahsia yang ditanggung oleh manusia itulah Allah Taala memberi satu penghormatan besar terhadap kejadian manusia...seperti firman-Nya....لقدخلقنا الانسان في احسن تقويم sesungguhnya Aku kurniakan akan manusia itu satu kejadian yang sebaik2nya.
Kejadian manusia adalah satu2 kejadian yang paling rapi,elok tersusun pada zahir dan batin,duduknya kemuliaan manusia adalah kerana manusia sahajalah kejadian Allah yang sanggup memegang rahsianya,sedangkan sebelumnya Allah sendiri pernah menawarkan rahsia ini kepada langit,bulan,bukit untuk menanggungnya tetapi semuanya makhluk kejadian tersebut tidak mempunyai kesanggupan untuk menanggungnya:- seperti firman Allah yang bermaksud:
" sesungguhnya rahsia aku ini pernah aku taruhkan kepada langit,bumi,gunung-ganang tetapi mereka enggan menerimanya kerana takut mengabaikannya,tetapi yang sanggup menerima adalah manusia".
Dari itu apabila kita mengucap akan kalimahاشهدان لااله الاالله واشهدان محمدارسول الله maka bererti kita bersaksi dengan diri kita sendiri bahawa tiada yang nyata pada diri kita hanya Allah semata2 dan tubuh zahir kita ini adalah tukang penyata rahsia Allah semata2.
Adapun solat itu adalah berdiri menyaksikan diri kita sendiri, kita menyaksikan bahawa diri kitalah yang membawa dan menanggung rahsia Allah Taala dan tiada sesuatu pada diri kita hanya rahsia Allah semata2, tiada satu jua pun yang kita punya kecuali hak Allah semata2, jika diibaratkan kita ini hanya sebagai sebuah kotak radio yang hidup dengan mengharapkan siaran dari stastion besar semata2, dan perlu di ingat bahawa berfungsinya radio tersebut kerana dapat menerima gelombang siaran dari station besar, yang demikian jika habislah siaran atau rosaknya penerimaan siaran maka sudah tentu kotak radio tersebut akan dibuang menjadi sampah, maka begitulah kita.
Kita akan berguna di sisi Allah jika kita dapat menanggung amanah rahsia itu  serta dapat berfungsi dan bertindak mengenal diri kita sendiri,kerana apabila kita berjaya dapat mengenal diri kita,maka dengan itulah pula kita dapat mengenal diri Allah itu sendiri...firman Allah dalam hadis qudsi.. ...من عرف نفسه فقد عرف ربه ertinya, barangsiapa mengenal dirinya maka kenallah tuhannya.
Oleh itu jika kita tidak mengenal diri kita, maka kita adalah lebih hina daripada sampah di sisi Allah.  Adapun sembahyang/solat itu bukanlah sekali ertinya menyembah kerana apabila disebut sembah, maka sudah tentu membawa pengertian bahawa ada yang menyembah dan ada pula yang kena sembah dan tiap tiap yang disembah sudah pasti ada di hadapan yang menyembah.
Justeru itu bagaimana halnya dengan Allah yang bersifat bersalahan dengan benda-benda itu ujud,ujud dihadapan  untuk di sembah,dan jikalau Allah di hadapanya maka ertinya Allah bertempat,jika ini  iktikad kita maka kafirlah kita jadinya.
Lagi pun bagaimana boleh dikatakan sembahyang itu boleh disifatkan menyembah sedangkan manusia itu sendiri pun adalah diri rahsia Allah seperti firman Allah dalam Hadis Qudsi; الانسان سري وانا سره " ertinya : manusia itu adalah rahsiaKu dan diri Akulah rahsianya".
Oleh itu dapatlah disimpulkan bahawa sembahyang itu sebenarnya adalah satu istiadat menyaksikan diri sendiri dan sesungguhnya diri kita itu adalah kepunyaan Allah semata-mata. Dan sugia di ingatkan bahawa keadaan yang dinyatakan di atas bukanlah sekali kita boleh beriktikad bahawa Allah Subhanahuwatallah itu duduk di dalam diri kita, jika kita beranggapan bergitu maka kafirlah jadinya dan keadaan yang diterangkan di atas juga bukan sekali-kali boleh beriktikad bahawa diri batin kita (ROH) itu tuhan dan bertuhankan diri,maka berbuat demikian kafir pula jadinya.
Perlu di ingatkan bahawa kita adalah sebagai kotak radio yang menerima gelombang radio dan rahsia radio,maka untuk menyatakan rahsia radio tersebut adalah station yang memancar siaranya ke kotak radio,maka berbunyilah radio seperti mana asalnya di station besar.Bergitu dengan Allah,Dia memuji diriNya dengan diri rahsiaNya yang dikandung oleh manusia.
Seperti firman Allah didalam Hadis Qudsi yang bermaksud: AKU SUKA MENGENAL DIRIKU SENDIRI,LALU AKU JADIKAN MAKHLUK INI,LALU AKU PERKENALKAN DIRI AKU,KEPADA MEREKA DAN LALU MEREKA,PUN MENGENAL AKU. Bermula yang dimaksudkan dengan makhluk di dalam hadis qudsi di atas adalah manusia.
Adapun yang dikatakan sembahyang itu berdiri menyaksikan diri kerana semasa sembahyang kita wajib berkata :"اشهدان لااله الاالله واشهدان محمدارسول الله ". ertinya bersaksilah aku bahawa tiada yang nyata kecuali Allah (diri batin) dan bersaksilah aku bahawa Muhammad (diri zahir) itu adalah penyaksian Allah (diri batin).
Di sini terang dan jelaslah bahawa kalimah penting itu di  lafazkan oleh kita bagi tujuan supaya menilik diri kita dengan matahati kita,bahawa akulah yang membawa rahsia Allah,dan kita menilik dengan mata zahir dan batin kita bahawa kita adalah Allah semata-mata tiada sesuatu pada kita hanya Allah semata-mata.
Ucapan penyaksian ini bukanlah sahaja dilafazkan oleh lidah malahan dikatakan bersama oleh semua anggota zahir dan batin kita, masing-masing serentak berdiri menyaksikan diri ini adalah Allah semata-mata, (بالحق الاالله ) Maka di saat melafazkan sahadah tersebut maka gementarlah seluruh tubuh  jiwa raga orang arifin billah, maka disaat itu terasalah oleh mereka satu kelazatan yang amat sangat,tiada bahasa yang boleh diterangkan di sini kecuali diketahuilah sendiri oleh mereka yang mengalami dan sampai pula ke martabatnya.
Untuk menegaskan hal di atas Allah Subhanahuwatallah telah berfirman di dalam Al-Quran :إنماالموءمنون الذين إذاذكرالله وجلت قلوبهم وإذاتليت عليهم ابته زادتهم ايماناوعلى ربهم يتوكلون : ertinya" sesungguhnya bagi mereka yang beriman apabila sahaja disebut Allah nescaya gementarlah hati mereka dan apabila dibaca ayat-ayatNya bertambah iman mereka kepada Allah mereka bertawakal.
Adapun  اشهدان لااله الاالله  ertinya bersaksilah aku tiada yang nyata hanya Allah,iaitu bersaksilah aku dengan telingaku,mataku,otakku,kulitku,dagingku,kakiku, dan seluruh tubuhku yang zahir dan batin aku,tiada yang nyata kecuali Allah jua. Aku melihat dan mendengar dengan penglihatan Allah dan pendengaran Allah,tiada aku merasa ,Allah lah merasa,tiada aku berkehendak,Allah lah yang berkehendak, tidak  aku berkuasa,Allah lah yang berkuasa...tidak....tidak...tidakkkk.
..HANYA ALLAH SEMATA-MATA.
Seperti firman Allah; فاءينما تولوا فثم وجه الله ..."Dimana sahaja kamu berhadap di situlah wajah Allah". Cara ini adalah dengan kita menafikan diri kita yang zahir ini dan mengisbatkan diri kita yang batin (Allah). Adapun  واشهدان محمدارسول الله  ertinya "dan bersaksilah aku bahawa diriku yang zahir ini adalah menanggung diri rahsia Allah semata-mata.
Di dalam kalimah ini kita bersaksi dengan diri kita sendiri bahawa diri kita jasmani inilah yang menanggung dan membawa rahsia Allah (diri batin) dan diri kita yang zahir inilah juga yang menjadi dalil awal akan ujudnya Allah Tuhan semesta alam.
Dengan yang demikian fahamlah kita bahawa kalimah sahadat itu adalah kalimah hakikat yang menyatakan penyambungan diantara badan jasmani dengan badan ruhani kita,ianya tidak boleh dipisahkan dan diceraikan diantara satu dengan lain.
Oleh kerana kita faham dengan hujung jatuhnya kalimah sahadah itu adalah hakikat penyambungan diantara ruhani dengan jasmani,maka setengah ulama' berpendapat bahawa tidak wajar bagi kita untuk melafazkan kalimah sahadah tersebut secara mewakafkan bacaan dimana-mana bahagian kalimah dua kalimah sahadah tersebut,adalah tidak kita mewakafkan di kalimah ALLAH seperti yang diamalkan oleh kebanyakan orang jahil di dalam hakikat dua kalimah sahadah,kerana pada hakikatnya kita telah mengetahui bahawa tubuh kalimah dua sahadah tersebut adalah gabungan ruhani dan jasmani kita.
Adapun ucapan dua kalimah sahadah  yang hanya disebut dilafazkan dimulut tampa mengerti apakah sebenar hakikat sahadah tersebut adalah dinamakan sahadah tanda,hujung jatuh akan hakikat sahadah tanda ini adalah bertujuan supaya satu-satu masyarakat yang mengaku diri mereka islam,turut sama mengiktiraf bahawa manusia yang mengucap dua kalimah sahadah semacam tadi adalah berugama islam seperti mereka juga. tetapi sebenarnya sahadah sedemikian itu adalah kosong dan tidak memberi erti apa-apa serta tidak bermaya, ertinya jika di ibaratkan besi maka besi seperti inilah besi tawar yang tidak pernah mengerti apa makna tajam,ia hanya bergelar besi tetapi tidak berguna untuk apa-apa jua pun kerana perlu di tegaskan bergunanya besi bagi  sebilah pisau adalah kerana tajamnya.
Tajam itulah sebenar benar tubuh pisau itu,oleh sebab itu bagi mereka yang hanya mengerti melafazkan dua kalimah sahadah tetapi jahil daripada mengerti hakikat sahadah  maka manusia begini adalah manusia islam minannas dan ianya bukan sekali kali islam minallah,oleh itu untuk menjadi islam minallah maka seseorang itu haruslah mengerti dan mengetahui dan memahami serta dapat duduk pada hakikat sahadah sebenarnya. 
HURUF2 KALIMAT SAHADAT 24 HURUF MELAMBANGKAN 24 JAM SEHARI SEMALAM.
لااله الأالله محمد رسول الله ل ا ا ل ه ا ل ا ا ل ل ه م ح م د ر س و ل ا ل ل ه 
Adapun kalimah sahadat ini hendaklah dijadikan darah daging kita pada siang malam selama 24 jam ertinya hidup kita,mati kita,bangkit kita dihari kiamat nanti adalah dengan kalimah sahadat : 
لااله الأالله محمد رسول الله  لااله نحي وعليها,وعليا نموت وعليها نبعث ان شاء الله كان من الامنين 
ertinya:hidupku didalam dunia ini,matiku dan bangkitku dihari akhir nanti didalam kalimah (sahadat) dan insallah aku menjadi orang yang amin. disamping itu diingatkan bahawa didalam kalimah tauhid jiga mengandungi 24 huruf semuanya bagi menandakan kehidupan manusia 24 jam dalam sehari semalam sebagaimana yang dinyatakan dalam bab yang lalu bahawa kalimah sahadat itu adalah pada menyatakan perihal diri ruhani dan jasmani kita.Kalimah ini adalah tersangat penting didalam penghidupan kita untuk menuju kepada Allah Subhanahu wataala. 
Oleh itu janganlah dipisahkan manusia samasekali dua kalimah sahadat didalam kehidupan kita,jika ingin menjadi manusia yang diredhai di dunia dan diakhirat dan jangan sekali2 kita mati tampa kalimah sahadat.  
   لااله الأالله محمد رسول الله لااله الأالله محمد رسول الله ل ا ا ل ه ا ل ا ا ل ل ه م ح م د ر
س و ل ا ل ل ه                        
    
(  24 huruf) (bagi mengisyaratkan kehidupan/penghidupan manusia 24 jam sehari semalam.) Ahli Makrifat itu tidak mempunyai makrifat jika ia tidak mengenal Allah dari segala sudut dan dari segala arah mana saja ia menghadap. 
Ahli Hakikat hanya ada satu arah iaitu ke arah Yang Hakiki itu sendiri. "Ke mana saja kamu memandang, di situ ada Wajah Allah" (Al-Qur-an) "Ke mana saja kamu memandang", sama ada dengan deria atau akal atau khayalan, maka di situ ada Wajah Allah". Oleh itu dalam tiap-tiap ain [di mana] ada ain (Zat Ilahi) dan semuanya adalah "La ilaha illalLah" (TIADA NYATA HANYA ALLAH). 
Dalam "La ilaha illalLah" semua wujud ada terkandung, iaitu Wujud Semesta Raya dan Wujud secara khusus; atau Wujud atau apa yang dianggap Wujud; atau wujud Hakiki dan Wujud makhluk. Wujud makhluk tertakluk kepada kepada "La ilaha" yang bererti bahawa segala-galanya kecuali Allah adalah kosong(batil), iaitu dinafikan bukan diisbatkan. Wujud Hakiki termasuk dalam "illaLlah".
Oleh itu semua kejahatan tertakluk di bawah "La ilaha" dan semua yang dipuji tertakluk di bawah "illaLlah". Semua wujud terkandung dalam mengisbatkan Keesaan (La ilaha illaLlah) dan anda mesti memasukkkannya juga dalam menamakan hamba yang paling mulia (dalam mengatakan Muhammadun RasuluLlah). "Muhammadun RasuluLlah" ini mengandungi tiga alam.Muhammad itu menunjukkan Alam Nyata(Alam Nasut); iaitu alam yang boleh dipandang dengan deria(senses). 
Rasul itu menunjukkan Alam Perintah(Alam Malakut); iaitu Alam batin berkenaan rahsia-rahsia tanggapan yang mujarad; dan ini terletak antara yang muhaddas dengan Yang Qadim.Nama Ilahi(Allah) itu menunjukkan Alam Pertuanan(Alam Jabarut). Lautan darinya terpancar pengertian dan tanggapan. "Rasul" itu sebenarnya pengantara yang muhaddas dengan Yang Qadim; kerana tanpa dia tidak akan ada wujud, kerana jika yang muhaddas bertemu dengan yang Qadim, maka binasalah yang muhaddas dan tinggallah Yang Qadim.
Apabila Rasul diletakkan pada tempatnya yang wajar pada kedua itu, maka barulah alam ini diperintahkan, kerana pada zhohirnya ia adalah hanyalah seketul tanah liat, tetapi batinnya ia adalah khalifah Allah. Pendeknya, maksud mengisbatkan Tauhid itu tidaklah sempurna dan tidaklah meliputi tanpa diisbatkan Keesaan atau Tauhid Zat, Sifat dan Lakuan. Pengisbatan itu difahami dari "Muhammadun RasuluLlah". 
Apabila seorang ahli Makrifat berkata "La-ilaha illaLlah" maka ia ketahui pada hakikatnya bukan hanya pada majazi sahaja, iaitu tidak ada jalan lain melainkan Allah. Oleh itu wahai saudaraku, janganlah hanya mengucapkan dengan mulut saja syahadah yang mulia ini, kerana dengan itu mulut sajalah yang akan mendapat manfaatnya.
Dan ini bukanlah matlamat yang hendak dituju. Yang pentingnya ialah Mengenal Allah sebagaimana Ia sebenarnya."Allah itu dahulu seperti Ia sekarang jua tanpa sekutu, dan Ia sekarang seperti Ia dahulu jua". Fahamilah ini, dan anda tidak akan dibebankan lagi dengan penafian, dan tidak ada yang tinggal bagi anda lagi melainkan pengisbatan agar apabila anda berkata anda akan berkata; "Allah, Allah, Allah". Tetapi kini hati anda dibebankan dan pandangannya lemah.
Semenjak anda dijadikan anda hanya berkata; La-ilaha........ tetapi bilakah penafian itu akan berkesan?. Bahkan ia tidak berkesan kerana penafian itu hanya dengan lidah sahaja. Jika anda nafikan dengan Akal iaitu dengan Hati anda dan rahsia anda yang paling dalam, maka seluruh alam ini akan lenyap dari pandangan anda dan anda akan lihat Allah sendiri, bukannya diri anda sendiri dan juga makhluk-makhluk lain.
Kaum Sufi menafikan wujud yang lain kecuali Allah. Maka mereka mencapai kedamaian dan kerehatan dan terus memasuki KalamNya. Mereka tidak akan keluar lagi. Tetapi penafian anda tidak ada langsung hujungnya............ Ghirullah(selain Allah) tidak akan lenyap dengan hanya mengatakan "tidak" dengan lidah sahaja; dan belum sempurna juga lagi dengan mata keimanan dan keyakinan, tetapi akan lenyap dengan pandangan secara langsung dan berhadapan muka.
"Sesungguhnya Allah itulah matlamat anda yang terakhir" (Al-Qur'an).
Dialah sumber segala-galanya. Maka anda tidak perlu lagi nafi dan tidak perlu isbat. Ini adalah kerana Yang Wajib itu telah memangnya isbat walaupun belum anda isbatkan, dan yang ghairullah itu sememangnya nafi walaupun sebelum anda nafikan. Tidakkah anda ingin menemui guru yang dapat mengajar anda bagaimana menafikan ghairullah dan membawa anda kepada kedamaian di mana anda dapati tidak ada yang lain kecuali Allah?.
Maka barulah anda hidup dengan Allah dan dapat menjadi penghuni "Dalam tempat tinggal orang-orang yang ikhlas di Majlis Tuhan Yang Maha Agung", dan ini adalah semuanya hasil daripada ingat anda dan makrifat anda bahawa
"Tiada Tuhan selain Allah".
 Anda tahu kata-kata Syahadah itu sahaja dan yang paling dalam yang anda tahu ialah berkata; "Tidak ada yang patut disembah melainkan Allah". Ini adalah pengetahuan orang-orang awam(biasa) tetapi apakah kaitannya dengan pengetahuan atau ilmu orang-orang Sufi?.
Pengetahuan anda yang sekarang itulah yang menghalang anda memahami pengetahuan orang-orang pilihan(Sufi). Masihkan anda menafikan pengetahuan yang didapati dari bimbingan guru menuju Hakikat, padahal mereka yang dipimpin itu memandang tidak yang wujud kecuali Allah? Mereka bukan sahaja mengenal Allah dengan Iman dan keyakinan saja, tetapi mereka memandang dengan cara pandangan yang terus tanpa halangan.
Omong kosong tidak sama dengan melihat, bertemu muka. Rujuklah mereka yang arif billah... Kejauhan itu lupa hati.Kedekatan itu ingat hati.Kejauhan itu hijab (tertutup).Kedekatan itu kasyaf (terbuka).Hijab itu gelap, Kasyaf itu Nur.Gelap itu jahil, Nur itu Ma'rifat. Rasulullah SAW bersabda: "Firman Allah Ta'ala, aku ini sebagaimana yang disangka oleh hambaku, Aku bersama dia apabila ia ingat kepadaKu, apabila ia mengingatKu dalam dirinya, Akupun ingat padanya dalam diriKu, dan apabila ia mengingatKu dalam ruang yang luas, aku pun ingat padanya dalam ruang yang lebih baik." (Hadis Qudtsi diriwayatkan oleh Bukhari). 
"Guru Sufi berkata: "Hatimu sekarang bersama Tuhanmu dan Tuhanmu bersama engkau, tidak jauh dari engkau, Ia mendekatkan engkau kepadaNya, dan mengenalkan engkau denganNya."